¿Cuáles son las características de republicanismo?

Ventajas y desventajas del gobierno republicano

Como alternativa, podemos definir la no arbitrariedad de forma democrática. El poder no es arbitrario, según este segundo punto de vista, en la medida en que es controlado directa o indirectamente por las propias personas o grupos interesados. En un ejemplo ofrecido por Pettit (2012, 57-58), supongamos que Andrea le ha dado a Bob las llaves de su armario del alcohol, con instrucciones estrictas de que, por mucho que ella le ruegue, él no debe devolvérselas salvo con veinticuatro horas de antelación. Dado que Bob debe responder ante Andrea por su conducta en este sentido, su poder sobre ella no es arbitrario. Del mismo modo, el poder del Estado sobre sus ciudadanos no será arbitrario siempre que el pueblo tenga la misma participación en el control del ejercicio del poder del Estado. Muchos autores suscriben alguna versión de este punto de vista democrático (véase, por ejemplo, Bohman 2008; Laborde 2008; Forst 2013; McCammon 2015).

En cualquier caso, cabe destacar dos advertencias. La primera es que, en cualquiera de los dos puntos de vista, arbitrariedad significa simplemente descontrol y viceversa. La reciente preferencia de Pettit por este último término sobre el primero (por ejemplo, Pettit 2012, 2014) se debe simplemente a su mayor claridad, y no representa ni un verdadero cambio de opinión ni la adición de una nueva condición junto a la anterior. La segunda advertencia es que, de nuevo en cualquiera de los dos puntos de vista, el poder arbitrario o incontrolado no debería definirse según líneas sustantivas como poder injusto o ilegítimo. Esta nunca fue la opinión de Pettit, aunque en trabajos anteriores (por ejemplo, Pettit 1997) algunos pasajes pueden haber sugerido inadvertidamente lo contrario. El conocido problema con una definición moralizada de la arbitrariedad es que colapsaría nuestra concepción de la libertad republicana en una cuenta general del bien humano (Larmore 2001; Costa 2007; Carter 2008).

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El republicanismo de Maquiavelo

El republicanismo clásico, también conocido como republicanismo cívico[1] o humanismo cívico,[2] es una forma de republicanismo desarrollada en el Renacimiento inspirada en las formas de gobierno y los escritos de la antigüedad clásica, especialmente en escritores clásicos como Aristóteles, Polibio y Cicerón. El republicanismo clásico se basa en conceptos como la sociedad civil, la virtud cívica y el gobierno mixto.

Se ha argumentado que Maquiavelo no era un republicano clásico, ya que describió sobre todo las relaciones políticas medievales[5]. De hecho, la innovación, adición o transformación del republicanismo clásico por parte de Maquiavelo marca más bien un punto de inflexión, y el amanecer del republicanismo moderno; el tipo particular de republicanismo de Maquiavelo ha sido apodado “republicanismo rapaz” por un grupo de estudiosos[6]. [En cualquier caso, muchos estudiosos reconocen que el republicanismo clásico se refiere en realidad a una filosofía desarrollada principalmente en el período moderno temprano; por lo tanto, algunos utilizan ahora el término republicanismo moderno temprano para cubrir esta rama del pensamiento político. Sin duda, el debate conceptual, histórico y filosófico continúa.

Ventajas del republicanismo

Los Fundadores estudiaron la historia de los gobiernos. Les interesaba mucho lo que leían sobre el gobierno de la República Romana. Estaba situada en lo que hoy es el país de Italia. La República Romana existió más de 2.000 años antes de que comenzara nuestra nación.

A los Fundadores les gustó lo que leyeron sobre la República Romana. Aprendieron algunas ideas importantes de su estudio del gobierno de la antigua Roma. Utilizaron algunas de estas ideas cuando crearon nuestro gobierno.

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¿Cómo se decide cuál es el bienestar común? ¿Cuándo debes renunciar a tus propios intereses para hacer algo que sea bueno para todos? Cada persona tiene que responder a esta pregunta por sí misma. El siguiente ejercicio te ayudará a hacerlo.

Cuando trabajas para ayudar a los demás y promover el bienestar común, estás demostrando virtud cívica. Los Fundadores pensaban que la virtud cívica era importante para un gobierno republicano. Las personas con virtud cívica están interesadas en que el gobierno ayude a todo el pueblo.

Los Fundadores pensaban que era necesario enseñar a los niños la importancia de ayudar a los demás. Los jóvenes aprendían sobre la virtud cívica en sus hogares, escuelas e iglesias. Los adultos también oían hablar de la virtud cívica a sus líderes religiosos y políticos.

Características del partido democrático-republicano

Los Fundadores estudiaron la historia de los gobiernos. Les interesaba mucho lo que leían sobre el gobierno de la República Romana. Estaba situada en lo que hoy es el país de Italia. La República Romana existió más de 2.000 años antes de que comenzara nuestra nación.

A los Fundadores les gustó lo que leyeron sobre la República Romana. Aprendieron algunas ideas importantes de su estudio del gobierno de la antigua Roma. Utilizaron algunas de estas ideas cuando crearon nuestro gobierno.

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Cuando trabajas para ayudar a los demás y promover el bienestar común, estás demostrando virtud cívica. Los Fundadores pensaban que la virtud cívica era importante para un gobierno republicano. Las personas con virtud cívica están interesadas en que el gobierno ayude a todo el pueblo.

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